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O Sacro Império Romano-Germânico

Por John FinniePostado em Postado em Civilizações Mundiais I (HIS101) - Biel

Ascensão do Sacro Império Romano-Germânico

A formação do Sacro Império Romano-Germânico foi iniciada com a coroação de Carlos Magno como "Imperador dos Romanos", em 800, e consolidada por Otão I, quando foi coroado imperador em 962 pelo Papa João XII.

Objectivos de aprendizagem

Descrever a ascensão do Sacro Império Romano-Germânico

Principais conclusões

Pontos-chave

  • Em 800, o Papa Leão III coroou Carlos Magno como Imperador dos Romanos, reavivando o título na Europa Ocidental após mais de três séculos, criando assim o Império Carolíngio, cujo território passou a ser conhecido como o Sacro Império Romano-Germânico.
  • Após a dissolução da dinastia carolíngia e a divisão do império em territórios conflituosos, Otão I tornou-se rei de França e trabalhou para unificar todas as tribos germânicas num único reino e expandir grandemente os seus poderes.
  • O título de imperador foi novamente reavivado em 962, quando Otão I foi coroado pelo Papa João XII, apresentando-se como o sucessor de Carlos Magno e estabelecendo assim o Sacro Império Romano-Germânico.

Termos-chave

  • Carlos Magno Imperador: O primeiro imperador reconhecido na Europa Ocidental desde a queda do Império Romano do Ocidente, três séculos antes, conhecido por unificar a França e inaugurar um período de renascimento cultural e reforma.
  • Otto I Rei alemão de 936 e imperador do Sacro Império Romano-Germânico de 962 até à sua morte em 973; o seu reinado deu início a uma existência contínua do Sacro Império Romano-Germânico durante mais de oito séculos.

Visão geral

O Sacro Império Romano-Germânico foi um complexo multiétnico de territórios na Europa Central que se desenvolveu durante a Alta Idade Média e que se manteve até à sua dissolução em 1806. O maior território do império depois de 962 era a Francia Oriental, embora também viesse a incluir o Reino da Boémia, o Reino da Borgonha, o Reino de Itália e muitos outros territórios.

Em 800, o Papa Leão III coroou o rei franco Carlos Magno como Imperador dos Romanos, reavivando o título na Europa Ocidental após mais de três séculos. O título continuou na família carolíngia até 888 e de 896 a 899, após o que foi contestado pelos governantes de Itália numa série de guerras civis até à morte do último reclamante italiano, Berengar, em 924. O título foi novamente reavivadoAlguns historiadores referem-se à coroação de Carlos Magno como a origem do império, enquanto outros preferem a coroação de Oto I como o seu início. No entanto, os estudiosos geralmente concordam em relatar uma evolução das instituições eprincípios constitutivos do império, descrevendo uma assunção gradual do título e do papel imperial.

A Ascensão do Império

Após a morte de Carlos Magno, em 814, a coroa imperial foi disputada entre os governantes carolíngios da Francia Ocidental e da Francia Oriental, tendo o rei ocidental (Carlos, o Calvo) e depois o oriental (Carlos, o Gordo) conquistado o prémio. No entanto, após a morte de Carlos, o Gordo, em 888, o Império Carolíngio desmembrou-se e nunca mais foi restaurado. Segundo Regino de Prüm, as partes doDepois da morte de Carlos, o Gordo, os imperadores coroados pelo papa passaram a controlar apenas os territórios italianos, tendo o último imperador sido Berengar I de Itália, que morreu em 924.

Algumas décadas antes, por volta de 900, reapareceram na Francia Oriental ducados autónomos (Francónia, Baviera, Suábia, Saxónia e Lotaríngia). Depois de o rei carolíngio Luís, o Menino, ter morrido sem descendência em 911, a Francia Oriental não recorreu ao governante carolíngio da Francia Ocidental para assumir o reino, mas elegeu um dos duques, Conrado da Francónia, como Rex Francorum Orientalium No leito de morte, Conrado cedeu a coroa ao seu principal rival, Henrique, o Fowler, da Saxónia, que foi eleito rei na Dieta de Fritzlar, em 919. Henrique conseguiu uma trégua com os magiares invasores e, em 933, obteve uma primeira vitória contra eles na Batalha de Riade.

Oto I, Sacro Imperador Romano-Germânico

Henrique, o Fowler, morreu em 936, mas os seus descendentes, a dinastia Liudolfing (ou Ottoniana), continuariam a governar o reino oriental durante cerca de um século. Após a morte de Henrique, Otão I, seu filho e sucessor designado, foi eleito rei em Aachen, em 936. Otão continuou o trabalho do seu pai de unificar todas as tribos alemãs num único reino e expandiu grandemente os poderes do rei à custa dosAtravés de casamentos estratégicos e nomeações pessoais, Oto instalou membros da sua família nos ducados mais importantes do reino, reduzindo assim os vários duques, que anteriormente eram co-iguais ao rei, a súbditos reais sob a sua autoridade. Oto transformou a Igreja Católica Romana na Alemanha para reforçar o gabinete real e submeteu o seu clero ao seu controlo pessoal.

Após uma breve guerra civil entre os ducados rebeldes, Oto derrotou os magiares na Batalha de Lechfeld, em 955, pondo assim fim às invasões húngaras na Europa Ocidental. A vitória contra os magiares pagãos valeu a Oto a reputação de salvador da Cristandade e assegurou o seu domínio sobre o reino. Em 951, Oto foi em auxílio de Adelaide, a rainha viúva de Itália, derrotando-aEm 961, Oto tinha conquistado o Reino de Itália e alargado as fronteiras do seu reino a norte, leste e sul. Seguindo o exemplo da coroação de Carlos Magno como "Imperador dos Romanos" em 800, Oto foi coroado imperador em 962 pelo Papa João XII em Roma, entrelaçando assim os assuntos do reino alemão com os de Itália e do papado.A coroação de Oto como imperador marcou os reis alemães como sucessores do império de Carlos Magno, que através do conceito de translatio imperii também fez com que se considerassem sucessores da Roma Antiga.

Os últimos anos de Oto foram marcados por conflitos com o papado e por lutas para estabilizar o seu domínio sobre Itália. Reinando a partir de Roma, Oto procurou melhorar as relações com o Império Bizantino, que se opunha à sua pretensão ao imperialismo e à expansão do seu reino para sul. Para resolver este conflito, a princesa bizantina Teofanu casou com o filho de Oto, Oto II, em abril de 972. Oto regressou finalmenteem agosto de 972 e morreu em Memleben em 973. Otto II sucedeu-lhe como Sacro Imperador Romano-Germânico.

Otto I: Réplica do Magdeburger Reiter, monumento equestre tradicionalmente considerado como retrato de Otão I (Magdeburgo, original c. 1240).

Administração do Império

O Sacro Império Romano-Germânico estava dividido em dezenas - e até centenas - de entidades individuais governadas por reis, duques, condes, bispos, abades e outros governantes, coletivamente conhecidos como príncipes, que governavam as suas terras independentemente do imperador, cujo poder era severamente restringido por estes vários líderes locais.

Objectivos de aprendizagem

Explicar a relação entre o Sacro Imperador Romano-Germânico e os outros nobres alemães

Principais conclusões

Pontos-chave

  • O Sacro Império Romano-Germânico era constituído por muitos pequenos principados que eram governados por governantes locais que tinham autoridade sobre o seu território que, na sua maioria, se sobrepunha ao poder do imperador.
  • O imperador não podia simplesmente emitir decretos e governar autonomamente o império; o seu poder era severamente limitado pelos vários líderes locais.
  • O poder do imperador foi diminuindo ao longo do tempo até que os territórios individuais funcionaram quase como de facto Estados soberanos.
  • A Dieta Imperial era o órgão legislativo do Sacro Império Romano-Germânico e, teoricamente, superior ao próprio imperador; incluía cargos chamados príncipes-eleitores que elegiam o futuro imperador.
  • Depois de eleito, o rei dos romanos só podia reclamar o título de "imperador" depois de ser coroado pelo Papa.

Termos-chave

  • Posto do Reich Propriedade imperial do Sacro Império Romano-Germânico.
  • Paz de Vestefália Tratado de paz: Série de tratados de paz assinados entre maio e outubro de 1648 que puseram fim à Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) no Sacro Império Romano-Germânico.
  • Dieta imperial Assembleia geral dos Estados Imperiais do Sacro Império Romano-Germânico, que emergiu das anteriores assembleias informais, e órgão legislativo do império.

Visão geral

O Sacro Império Romano-Germânico não era um Estado altamente centralizado, como a maioria dos países actuais. Em vez disso, estava dividido em dezenas - e até centenas - de entidades individuais governadas por reis, duques, condes, bispos, abades e outros governantes, conhecidos coletivamente como príncipes. Havia também algumas áreas governadas diretamente pelo imperador. Em nenhum momento o imperador podia simplesmente emitir decretos e governar autonomamente sobreO seu poder foi severamente limitado pelos vários líderes locais.

A partir da Alta Idade Média, o Sacro Império Romano-Germânico foi marcado por uma coexistência difícil com os príncipes dos territórios locais que lutavam para lhe retirar o poder. Em maior medida do que noutros reinos medievais, como a França e a Inglaterra, os imperadores romanos não conseguiram obter grande controlo sobre as terras que formalmente possuíam.Este processo teve início no século XI com a Controvérsia da Investidura e ficou mais ou menos concluído com a Paz de Vestefália de 1648. Vários imperadores tentaram inverter esta constante disseminação da sua autoridade, mas foram contrariados tanto pelo papado como pelopríncipes do império.

A perda da autoridade centralizada do imperador

Após o reinado de Oto I, o poder centralizado do imperador começou a desvanecer-se e os governantes locais, bem como a Igreja Católica, ganharam cada vez mais poder em relação ao imperador. Eventualmente, o imperador tinha pouca autoridade sobre o império e os territórios começaram a funcionar mais como estados-nação modernos. A dinastia Hohenstaufen, que começou em 1125, e especialmente o imperador Frederico I,representou simultaneamente uma última tentativa de poder unificado e o início da dissolução desse poder.

Apesar das suas pretensões imperiais, o governo de Frederico constituiu um importante ponto de viragem para a desintegração do poder central no Sacro Império Romano-Germânico. Enquanto se concentrava no estabelecimento de um Estado moderno e centralizado na Sicília, esteve praticamente ausente da Alemanha e concedeu privilégios de grande alcance aos príncipes seculares e eclesiásticos da Alemanha. Confoederatio cum principibus ecclesiasticis Em 1232, Frederico renunciou a uma série de regalias a favor dos bispos, entre as quais as tarifas, a cunhagem de moeda e a fortificação. Statutum in favorem principum Embora muitos destes privilégios já existissem anteriormente, foram agora concedidos globalmente, e de uma vez por todas, para permitir que os príncipes alemães mantivessem a ordem a norte dos Alpes enquanto Frederico se concentrava em Itália. O documento de 1232 marcou a primeira vez que os duques alemães foram chamados domini terræ A partir de então, os cidadãos passaram a ser proprietários das suas terras, uma mudança notável também na terminologia.

O Sacro Império Romano-Germânico, século XII: O Sacro Império Romano-Germânico e o Reino da Sicília, governado pelos Hohenstaufen. As terras imperiais e as terras diretamente detidas pelos Hohenstaufen no império estão representadas a amarelo vivo. Este mapa mostra a manta de retalhos de principados relativamente autónomos que constituíam o Sacro Império Romano-Germânico.

O afastamento do poder do imperador é revelado na forma como os reis pós-Hohenstaufen tentaram manter o seu poder. Anteriormente, a força (e as finanças) do império dependia em grande medida das suas próprias terras, as chamadas Reichsgut que sempre pertenceu ao rei da época e que incluía muitas cidades imperiais. Após o século XIII, a importância do Reichsgut embora algumas partes tenham permanecido até ao fim do império, em 1806. Reichsgut era cada vez mais penhorado aos duques locais, por vezes para angariar fundos para o império, mas mais frequentemente para recompensar a fidelidade ao dever ou como tentativa de estabelecer o controlo sobre os duques. O governo direto do Reichsgut já não correspondia às necessidades do rei ou dos duques.

No início do século XV, a "constituição" do império continuava, em grande parte, por definir. Embora alguns procedimentos e instituições tivessem sido fixados, por exemplo, pela Bula de Ouro de 1356, as regras de cooperação entre o rei, os eleitores e os outros duques no império dependiam muito da personalidade do respetivo rei.Sigismundo do Luxemburgo (rei 1410, imperador 1433-1437) e Frederico III de Habsburgo (rei 1440, imperador 1452-1493) negligenciaram as antigas terras centrais do império e residiram maioritariamente nas suas próprias terras. Sem a presença do rei, a antiga instituição do Hoftag A Dieta Imperial, como órgão legislativo do império, não existia na época, e os duques eram muitas vezes rivais uns dos outros, rixas que, na maioria das vezes, se transformaram em guerras locais. A ideia medieval de unificar toda a cristandade numa única entidade política, com a igreja e o império como instituições principais, começou adeclínio.

Dieta imperial

A Dieta Imperial ( Reichstag ) era o órgão legislativo do Sacro Império Romano-Germânico e teoricamente superior ao próprio imperador. Estava dividido em três classes. A primeira classe, o Conselho dos Eleitores, era constituída pelos eleitores, ou seja, os príncipes que podiam votar para Rei dos Romanos. A segunda classe, o Conselho dos Príncipes, era constituída pelos outros príncipes e estava dividida em duas "bancadas", uma para os governantes seculares e outra para osOs príncipes de grau mais elevado tinham votos individuais, enquanto os príncipes de grau inferior eram agrupados em "colégios" por geografia. Cada colégio tinha direito a um voto. O papel e a função exactos da Dieta Imperial mudaram ao longo dos séculos, tal como o próprio império, na medida em que as propriedades e os territórios separados ganharam cada vez mais controlo sobre os seus próprios assuntos em detrimento do controlo imperial.poder.

Rei dos Romanos

Um futuro imperador tinha primeiro de ser eleito rei dos romanos pelos príncipes-eleitores, o mais alto cargo da Dieta Imperial. Os reis alemães eram eleitos desde o século IX; nessa altura, eram escolhidos pelos chefes das cinco tribos mais importantes (os francos salianos da Lorena, os francos ripuários da Francónia,No Sacro Império Romano-Germânico, os principais duques e bispos do reino elegiam o rei dos romanos. Em 1356, o imperador Carlos IV emitiu a Bula de Ouro, que limitava os eleitores a sete: o rei da Boémia, o conde palatino do Reno, o duque da Saxónia, o marquês de Brandeburgo e os arcebispos de Colónia, Mainz e Trier. Durante a Guerra dos Trinta AnosAlém disso, as guerras napoleónicas levaram à redistribuição de vários eleitorados, mas estes novos eleitores nunca votaram antes da dissolução do império. Um candidato à eleição deveria oferecer concessões de terras ou dinheiro aos eleitores paragarantir o seu voto.

Depois de eleito, o rei dos romanos só podia teoricamente reclamar o título de "imperador" depois de ser coroado pelo papa, o que, em muitos casos, demorava vários anos, enquanto o rei se via a braços com outras tarefas; frequentemente, tinha primeiro de resolver conflitos no norte de Itália rebelde ou estava em disputa com o próprio papa.

Miniatura a caneta e tinta da China dos sete príncipes-eleitores: Os príncipes-eleitores, os nobres de mais alto nível do império, elegiam geralmente um dos seus pares como "Rei dos Romanos", que mais tarde seria coroado imperador pelo Papa.

Propriedades imperiais

O número de territórios do império era considerável, ascendendo a cerca de 300 na altura da Paz de Vestefália. Muitos destes Estados Unidos ("pequenos estados") não abrangiam mais do que alguns quilómetros quadrados e/ou incluíam várias partes não contíguas, pelo que o império era frequentemente designado por Flickenteppich ("tapete de retalhos").

Uma entidade foi considerada uma Posto do Reich (propriedade imperial) se, de acordo com o direito feudal, não tivesse qualquer autoridade acima dela, exceto o próprio Sacro Imperador Romano. As propriedades imperiais compreendiam

  • Territórios governados por um nobre hereditário, como um príncipe, arquiduque, duque ou conde.
  • Territórios em que a autoridade secular era detida por um dignitário clerical, como um arcebispo, bispo ou abade. Esse clérigo era um príncipe da igreja. No caso comum de um príncipe-bispo, este território temporal (chamado de príncipe-bispado) frequentemente se sobrepunha à sua diocese eclesiástica, muitas vezes maior, dando ao bispo poderes civis e clericais.arcebispados de Colónia, Trier e Mainz.
  • Cidades imperiais livres, que estavam sujeitas apenas à jurisdição do imperador.

A controvérsia sobre a investidura

A Controvérsia da Investidura, à primeira vista um conflito sobre as nomeações para cargos religiosos, foi uma poderosa luta pelo controlo de quem detinha a autoridade máxima, o Sacro Imperador Romano ou o Papa.

Objectivos de aprendizagem

Analisar os acontecimentos da Controvérsia sobre a Investidura

Principais conclusões

Pontos-chave

  • Quando o Sacro Império Romano-Germânico se desenvolveu como uma força durante o século X, foi o primeiro verdadeiro desafio não bárbaro à autoridade da Igreja.
  • A partir de meados do século XI, surgiu uma disputa entre os poderes secular e eclesiástico, conhecida como a Controvérsia da Investidura.
  • A controvérsia sobre a investidura foi resolvida com a Concordata de Worms, em 1122, que conferiu à Igreja o poder sobre a investidura, para além de outras reformas.
  • Ao minar o poder imperial estabelecido pelos imperadores anteriores, a controvérsia levou a quase cinquenta anos de guerra civil na Alemanha e ao triunfo dos grandes duques e abades.
  • A controvérsia reforçou o poder e a autoridade do papado.

Termos-chave

  • Concordata de Worms Acordo entre o Papa Calisto II e o Sacro Imperador Romano Henrique V, em 23 de setembro de 1122, que resolveu a controvérsia sobre a investidura.
  • simonia Venda de escritórios da igreja a um sucessor.
  • investidura Bispo: Autoridade para nomear os oficiais da igreja local, como os bispos das cidades e os abades dos mosteiros.

Visão geral

A Controvérsia da Investidura foi o conflito mais significativo entre a Igreja e o Estado na Europa medieval, mais concretamente no Sacro Império Romano-Germânico.

Nos séculos XI e XII, uma série de papas desafiou a autoridade das monarquias europeias. A questão era saber quem, o papa ou os monarcas, tinha autoridade para nomear (investir) os funcionários da igreja local, como os bispos das cidades e os abades dos mosteiros. O conflito terminou em 1122, quando o imperador Henrique V e o papa Calisto II chegaram a acordo sobre a Concordata de Worms, que estabelecia uma distinção entre a autoridade real e a autoridade monárquica.O resultado pareceu ser sobretudo uma vitória do papa e da sua pretensão de ser o principal representante de Deus no mundo. No entanto, o imperador manteve um poder considerável sobre a Igreja.

A Controvérsia da Investidura começou como uma luta de poder entre o Papa Gregório VII (1072-1085) e o Sacro Imperador Romano Henrique V (1056-1106). Uma breve mas significativa luta sobre a investidura também ocorreu entre Henrique I de Inglaterra e o Papa Pascoal II nos anos 1103-1107, e a questão também desempenhou um papel menor nas lutas entre a Igreja e o Estado em França.

Ao minar o poder imperial estabelecido pelos imperadores anteriores, a controvérsia levou a quase cinquenta anos de guerra civil na Alemanha e ao triunfo dos grandes duques e abades. O poder imperial foi finalmente restabelecido sob a dinastia Hohenstaufen. O historiador Norman Cantor escreve sobre o seu significado:

A época da controvérsia sobre a investidura pode ser considerada, com razão, como o ponto de viragem na civilização medieval. Foi o culminar da primeira Idade Média, porque nela a aceitação da religião cristã pelos povos germânicos atingiu a sua fase final e decisiva... A maior parte do sistema religioso e político da Alta Idade Média emergiu dos acontecimentos e ideias dacontrovérsia sobre a investidura.

Investidura: Uma xilogravura de Philip Van Ness (1905), um rei medieval a investir um bispo com os símbolos do cargo.

Origens

Após o declínio do Império Romano e antes da Controvérsia sobre a Investidura, a investidura, embora teoricamente fosse uma tarefa da Igreja, era na prática efectuada por membros da nobreza religiosa. Muitos bispos e abades faziam eles próprios parte da nobreza governante. Uma vez que o filho mais velho herdava o título do pai, os irmãos encontravam frequentemente carreiras na Igreja. Isto era particularmente verdadeDesde Oto I (936-972), os bispos eram príncipes do império, tinham assegurado muitos privilégios e tinham-se tornado, em grande medida, senhores feudais de grandes distritos do território imperial. O controlo destas grandes unidades de poder económico e militar era para o rei uma questão de importância primordial, uma vez queEra essencial para um governante ou nobre nomear (ou vender o cargo a) alguém que se mantivesse leal.

Uma vez que o cargo de bispo ou abade estava geralmente associado a uma quantidade substancial de riqueza e de terras, a venda de cargos eclesiásticos (uma prática conhecida como simonia) era uma importante fonte de rendimento para os líderes da nobreza, que eram eles próprios proprietários de terras e que, por caridade, permitiam a construção de igrejas.

A crise começou quando um grupo dentro da Igreja, os membros da Reforma Gregoriana, decidiu rebelar-se contra a regra da simonia, retirando à força o poder de investidura do poder secular dominante, ou seja, o Sacro Imperador Romano, e colocando esse poder totalmente sob o controlo da Igreja.A oportunidade surgiu em 1056, quando Henrique IV, de seis anos de idade, se tornou o rei alemão; os reformadores aproveitaram a sua tenra idade e a sua incapacidade de reagir, tomando o papado pela força. Em 1059, um concílio da igreja em Roma declarou, com In Nomine Domini Assim que Roma recuperou o controlo da eleição do papa, estava pronta para atacar a prática da investidura e da simonia numa frente alargada.

Em 1075, o Papa Gregório VII compôs a Dictatus Papae Uma das cláusulas afirmava que a deposição de um imperador estava sob o poder exclusivo do papa e declarava que a Igreja Romana tinha sido fundada apenas por Deus - que o poder papal era o único poder universal. Nesta altura, Henrique IV já não era uma criança e continuava a nomear os seus próprios bispos. Reagiu a esta declaração enviando a Gregório VII uma carta na qual retirava o seu apoio imperial aGregório como papa em termos inequívocos.

A situação agravou-se ainda mais quando Henrique IV nomeou seu capelão, Tedald, um sacerdote milanês, como bispo de Milão, quando outro sacerdote de Milão, Atto, já tinha sido escolhido pelo papa para ser candidato. Em 1076, o papa respondeu excomungando Henrique e depondo-o como rei alemão, libertando todos os cristãos do seu juramento de fidelidade a ele.

A aplicação destas declarações era uma questão diferente, mas a vantagem passou gradualmente para o lado do papa. Os príncipes alemães e a aristocracia ficaram felizes com a deposição do rei. Utilizaram razões religiosas para continuar a rebelião iniciada na Primeira Batalha de Langensalza, em 1075, e para se apoderarem das propriedades reais. Os aristocratas reivindicaram senhorios locais sobre os camponeses e as propriedades, construíramOs fortes, que tinham sido anteriormente proibidos, e construíram feudos localizados para garantir a sua autonomia em relação ao império.

A Controvérsia da Investidura prolongou-se por várias décadas, à medida que cada papa que se sucedia tentava diminuir o poder imperial, incitando à revolta na Alemanha. Estas revoltas foram gradualmente bem sucedidas. Henrique IV foi sucedido, após a sua morte em 1106, pelo seu filho Henrique V, que se tinha rebelado contra o pai a favor do papado e que tinha obrigado o pai a renunciar à legalidade dos seus antipapas antes de morrer.No entanto, Henrique V escolheu mais um antipapa, Gregório VIII. Mais tarde, renunciou a alguns dos direitos de investidura com a Concordata de Worms, abandonou Gregório e foi recebido de novo na comunhão e reconhecido como imperador legítimo.

Henrique IV: Esta ilustração mostra Henrique IV a pedir a mediação de Matilda da Toscânia e do abade Hugh de Cluny.

A Concordata de Worms e o seu significado

Depois de cinquenta anos de luta, a Concordata de Worms, assinada a 23 de setembro de 1122, permitiu um compromisso duradouro, eliminando a investidura laica e deixando aos líderes seculares alguma margem de influência não oficial, mas significativa, no processo de nomeação. O imperador renunciou ao direito de investir os eclesiásticos com o anel e o báculo, símbolos do seu poder espiritual, e garantiueleição pelos cónegos da catedral ou da abadia e consagração livre.

A Concordata de Worms pôs fim à primeira fase da luta pelo poder entre o papado e os imperadores do Sacro Império Romano-Germânico e foi interpretada como contendo em si o germe da soberania nacional que um dia seria confirmada no Tratado de Vestefália (1648).controlo político nos seus domínios.

Enquanto a monarquia estava envolvida no conflito com a Igreja, o seu poder diminuiu e desmembrou-se, aumentando os direitos de senhorio localizados sobre os camponeses, o que teve múltiplos efeitos:

  1. Aumento da servidão que reduziu os direitos humanos da maioria;
  2. Aumento dos impostos e das taxas que diminuíram os cofres reais;
  3. Direitos de justiça localizados em que os tribunais não tinham de responder à autoridade real.

A longo prazo, o declínio do poder imperial dividiria a Alemanha até ao século XIX. Do mesmo modo, em Itália, a Controvérsia da Investidura enfraqueceu a autoridade do imperador e reforçou as forças separatistas locais. No entanto, o papado fortaleceu-se com a controvérsia. A reunião da opinião pública envolveu os leigos em assuntos religiosos que aumentaram a piedade leiga, preparando o terreno para aAs Cruzadas e a grande vitalidade religiosa do século XII.

O conflito não terminou com a Concordata de Worms. As futuras disputas entre papas e imperadores do Sacro Império Romano-Germânico continuaram até que o norte da Itália foi totalmente perdido para o império. A Igreja fez uma cruzada contra o Sacro Império Romano-Germânico sob Frederico II.

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