- A civilização do vale do rio Indo
- Cidades da civilização do Vale do Indo
- Cultura Harappan
- Desaparecimento da civilização do Vale do Indo
A civilização do vale do rio Indo
A Civilização do Vale do Rio Indo, localizada no atual Paquistão, foi uma das três primeiras sociedades difundidas do mundo.
Objectivos de aprendizagem
Identificar a importância da descoberta da Civilização do Vale do Rio Indo
Principais conclusões
Pontos-chave
- A Civilização do Vale do Indo (também conhecida como Civilização Harappan) foi uma sociedade da Idade do Bronze que se estendeu do atual nordeste do Afeganistão ao Paquistão e noroeste da Índia.
- A civilização desenvolveu-se em três fases: Fase Harappan Inicial (3300 a.C.-2600 a.C.), Fase Harappan Madura (2600 a.C.-1900 a.C.) e Fase Harappan Tardia (1900 a.C.-1300 a.C.).
- Os habitantes do antigo vale do rio Indo desenvolveram novas técnicas de artesanato, incluindo produtos de cornalina e escultura de focas, e metalurgia com cobre, bronze, chumbo e estanho.
- Sir John Hubert Marshall dirigiu uma campanha de escavações em 1921-1922, durante a qual descobriu as ruínas da cidade de Harappa. Em 1931, o sítio de Mohenjo-daro tinha sido escavado na sua maior parte por Marshall e Sir Mortimer Wheeler. Em 1999, tinham sido localizadas mais de 1056 cidades e povoações da civilização do Indo.
Termos-chave
- selo Selo: Emblema utilizado como meio de autenticação. Selo pode referir-se a uma impressão em papel, cera, argila ou outro meio. Pode também referir-se ao dispositivo utilizado.
- metalurgia Técnica científica e mecânica de trabalhar o bronze, o cobre e o estanho.
A civilização do Vale do Indo existiu durante os seus primeiros anos, entre 3300 e 1300 a.C., e o seu período de maturidade, entre 2600 e 1900 a.C. A área desta civilização estendia-se ao longo do rio Indo, desde o atual nordeste do Afeganistão até ao Paquistão e ao noroeste da Índia. A civilização do Indo foi a mais difundida das três primeiras civilizações do mundo antigo, juntamente com o Antigo Egipto e aHarappa e Mohenjo-daro foram consideradas as duas grandes cidades da civilização do Vale do Indo, que surgiram por volta de 2600 a.C. ao longo do Vale do Rio Indo, nas províncias de Sindh e Punjab, no Paquistão. A sua descoberta e escavação nos séculos XIX e XX forneceram importantes dados arqueológicos sobre culturas antigas.
Mapa da civilização do Vale do Indo: Os principais sítios da civilização do Vale do Indo.
Civilização do Vale do Indo
A Civilização do Vale do Indo foi uma das três sociedades do "Antigo Oriente" que são consideradas os berços da civilização do velho mundo do homem, e estão entre as mais difundidas; as outras duas sociedades do "Antigo Oriente" são a Mesopotâmia e o Egipto farónico. O tempo de vida da Civilização do Vale do Indo é frequentemente separado em três fases: Fase Harappan Primitiva (3300-2600 a.C.), Fase MaduraFase Harappan (2600-1900 a.C.) e Fase Harappan tardia (1900-1300 a.C.).
No seu apogeu, a Civilização do Vale do Indo pode ter tido uma população de mais de cinco milhões de pessoas. É considerada uma sociedade da Idade do Bronze e os habitantes do antigo Vale do Rio Indo desenvolveram novas técnicas de metalurgia - a ciência de trabalhar com cobre, bronze, chumbo e estanho. Também realizaram um artesanato complexo, especialmente utilizando produtos feitos da pedra preciosa semipreciosa Carnelian, comobem como a escultura de focas - o corte
As cidades do Indo são conhecidas pelo seu planeamento urbano, casas de tijolo cozido, sistemas de drenagem elaborados, sistemas de abastecimento de água e conjuntos de grandes edifícios não residenciais.
A Civilização do Vale do Indo é também conhecida como a Civilização Harappan, em homenagem a Harappa, o primeiro dos seus sítios a ser escavado na década de 1920, no que era então a província de Punjab da Índia Britânica e é atualmente o Paquistão. As descobertas de Harappa, e do sítio da sua cidade companheira do Indo, Mohenjo-daro, foram o culminar de um trabalho iniciado em 1861 com a fundação do Archaeological Survey ofÍndia no Raj Britânico, designação comum do domínio imperial britânico sobre o subcontinente indiano de 1858 a 1947.
Harappa e Mohenjo-daro
Harappa era uma cidade fortificada no atual Paquistão que se crê ter albergado cerca de 23 500 habitantes que viviam em casas esculpidas com telhados planos feitos de areia vermelha e barro. A cidade estendia-se por 150 hectares (370 acres) e tinha centros administrativos e religiosos fortificados do mesmo tipo utilizado em Mohenjo-daro. A moderna aldeia de Harappa, utilizada como estação ferroviária durante o Raj,fica a seis quilómetros (3,7 milhas) do local da cidade antiga, que sofreu grandes danos durante o período de domínio britânico.
Mohenjo-daro terá sido construída no século XXVI a.C. e tornou-se não só a maior cidade da Civilização do Vale do Indo, mas também um dos primeiros grandes centros urbanos do mundo. Localizada a oeste do rio Indo, no distrito de Larkana, Mohenjo-daro era uma das cidades mais sofisticadas do período, com engenharia e planeamento urbano sofisticados.Mohenjo-daro foi abandonada por volta de 1900 a.C. quando a civilização do Indo entrou em declínio súbito.
As ruínas de Harappa foram descritas pela primeira vez em 1842 por Charles Masson no seu livro, Narrativa de várias viagens ao Baluchistão, ao Afeganistão, ao Panjabe e ao Campânula; Kalât Em 1856, os engenheiros britânicos John e William Brunton estavam a construir a linha da East Indian Railway Company, que ligava as cidades de Karachi e Lahore, quando a sua equipa descobriu tijolos duros e bem queimados na zona e os utilizou como balastro para a linha férrea, desmantelando involuntariamente as ruínas da antiga cidade de Brahminabad.
Escavações
Em 1912, John Faithfull Fleet, um funcionário público inglês que trabalhava para os Serviços Civis da Índia, descobriu vários selos Harappan, o que deu origem a uma campanha de escavação de 1921-1922 por Sir John Hubert Marshall, Diretor-Geral do Serviço Arqueológico da Índia, que resultou na descoberta de Harappa.
Mohenjo-Daro tinha sido escavado, enquanto o diretor seguinte do Archaeological Survey of India, Sir Mortimer Wheeler, dirigia escavações adicionais.
Ruínas escavadas de Mohenjo-daro: O Grande Banho de Mohenjo-daro, uma cidade da civilização do Vale do Rio Indo.
A partição da Índia, em 1947, dividiu o país para criar a nova nação do Paquistão. A maior parte dos achados arqueológicos que se seguiram foram herdados pelo Paquistão. Até 1999, tinham sido encontradas mais de 1 056 cidades e povoações, das quais 96 foram escavadas.
Cidades da civilização do Vale do Indo
A Civilização do Vale do Rio Indo (IVC) continha centros urbanos com infra-estruturas, arquitetura e sistemas de governação bem concebidos e organizados.
Objectivos de aprendizagem
Explicar a importância dos centros urbanos na IVC
Principais conclusões
Pontos-chave
- A Civilização do Vale do Indo continha mais de 1.000 cidades e povoações.
- Estas cidades continham sistemas de drenagem de águas residuais bem organizados, sistemas de recolha de lixo e, possivelmente, até celeiros e banhos públicos.
- Embora existissem grandes muralhas e cidadelas, não há vestígios de monumentos, palácios ou templos.
- A uniformidade dos artefactos Harappan sugere alguma forma de autoridade e governação para regular os selos, os pesos e os tijolos.
Termos-chave
- celeiros Armazém ou compartimento num celeiro para cereais debulhados ou alimentos para animais.
- cidadelas Área central de uma cidade fortemente fortificada.
- Harappa e Mohenjo-daro Duas das principais cidades da civilização do Vale do Indo durante a Idade do Bronze.
- planeamento urbano Processo técnico e político relacionado com a utilização do solo e a conceção do ambiente urbano que orienta e assegura o desenvolvimento ordenado de povoações e comunidades.
Por volta de 2600 a.C., as pequenas comunidades Harappan primitivas tinham-se tornado grandes centros urbanos. Estas cidades incluem Harappa, Ganeriwala e Mohenjo-daro, no atual Paquistão, e Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi, Rupar e Lothal, na atual Índia. No total, foram descobertas mais de 1 052 cidades e povoações, principalmente na região geral do rio Indo e dos seus afluentes.A civilização do Vale do Indo pode ter chegado a ter cinco milhões de habitantes.
Sítios da Civilização do Vale do Indo: Este mapa mostra um conjunto de cidades da Civilização do Vale do Indo e sítios de escavação ao longo do curso do rio Indo, no Paquistão.
Os vestígios das cidades da Civilização do Vale do Indo indicam uma organização notável; existiam sistemas de drenagem de águas residuais e de recolha de lixo bem ordenados e, possivelmente, até celeiros e banhos públicos. A maioria dos habitantes das cidades eram artesãos e comerciantes agrupados em bairros distintos. A qualidade do planeamento urbano sugere governos municipais eficientes que davam grande prioridade àhigiene ou ritual religioso.
Infra-estruturas
Os antigos sistemas de esgotos e de drenagem do Indo, desenvolvidos e utilizados nas cidades de toda a região do Indo, eram muito mais avançados do que os encontrados nos sítios urbanos contemporâneos do Médio Oriente e ainda mais eficientes do que os existentes em muitas áreas do Paquistão e da ÍndiaAs casas só abriam para os pátios interiores e para as ruelas mais pequenas, e crê-se que mesmo as casas mais pequenas da periferia da cidade estavam ligadas ao sistema, o que reforça a conclusão de que a limpeza era uma questão de grande importância.
Arquitetura
Os Harappans demonstraram uma arquitetura avançada com estaleiros, celeiros, armazéns, plataformas de tijolo e muros de proteção. Estes muros maciços protegiam provavelmente os Harappans das inundações e podem ter dissuadido conflitos militares. Ao contrário da Mesopotâmia e do Antigo Egipto, os habitantes da Civilização do Vale do Indo não construíram estruturas grandes e monumentais. Não existem provas conclusivas deA cidade de Mohenjo-daro contém o "Grande Banho", que pode ter sido uma grande área pública de banhos e de convívio.
Sokhta Koh: Sokhta Koh, uma povoação costeira Harappan perto de Pasni, no Paquistão, é representada numa reconstrução informática. Sokhta Koh significa "colina queimada" e corresponde à terra acastanhada devido à cozedura extensiva de cerâmica em fornos a céu aberto.
Autoridade e governação
Os registos arqueológicos não fornecem respostas imediatas sobre um centro de autoridade ou representações de pessoas no poder na sociedade Harappan. A extraordinária uniformidade dos artefactos Harappan é evidente na cerâmica, selos, pesos e tijolos com tamanhos e pesos padronizados, sugerindo alguma forma de autoridade e governação.
Ao longo do tempo, desenvolveram-se três teorias principais sobre a governação ou o sistema de governo harappan. A primeira é a de que existia um único Estado que englobava todas as comunidades da civilização, dada a semelhança dos artefactos, a evidência de povoações planeadas, o rácio padronizado do tamanho dos tijolos e o aparente estabelecimento de povoações perto de fontes de matérias-primas. A segunda teoriaOs especialistas defendem que não existia um único governante, mas sim vários que representavam cada um dos centros urbanos, incluindo Mohenjo-daro, Harappa e outras comunidades. Finalmente, os especialistas teorizam que a Civilização do Vale do Indo não tinha governantes tal como os entendemos, sendo que todos gozavam de igual estatuto.
Cultura Harappan
A Civilização do Vale do Rio Indo, também conhecida como Harappan, incluía a sua própria tecnologia avançada, economia e cultura.
Objectivos de aprendizagem
Identificar o modo como os artefactos e as ruínas permitiram conhecer a tecnologia, a economia e a cultura do IRV
Principais conclusões
Pontos-chave
- A Civilização do Vale do Rio Indo, também conhecida como civilização Harappan, desenvolveu o primeiro sistema preciso de pesos e medidas padronizados, alguns com uma precisão de 1,6 mm.
- Os Harappans criaram esculturas, selos, cerâmicas e jóias a partir de materiais como a terracota, o metal e a pedra.
- As provas mostram que os harappans participavam numa vasta rede de comércio marítimo que se estendia da Ásia Central ao atual Iraque, Irão, Kuwait e Síria.
- O Indus Script permanece indecifrável sem quaisquer símbolos comparáveis e pensa-se que evoluiu independentemente da escrita na Mesopotâmia e no Antigo Egipto.
Termos-chave
- esteatita Esteatite: Também conhecida como pedra-sabão, a esteatite é uma rocha metamórfica talco-esclerótica, muito macia, que serviu de suporte à escultura durante milhares de anos.
- Escrita Indus : Símbolos produzidos pela antiga civilização do Vale do Indo.
- período calcolítico : Um período também
conhecida como a Idade do Cobre, que durou de 4300-3200 a.C.
A Civilização do Vale do Indo é a mais antiga cultura conhecida do subcontinente indiano, do tipo atualmente designado por "urbano" (ou centrado em grandes municípios), e a maior das quatro civilizações antigas, que também incluíam o Egipto, a Mesopotâmia e a China. A sociedade do Vale do Rio Indo foi datada da Idade do Bronze, o período de tempo entre aproximadamente 3300-1300 a.C. Estava localizada emA Europa Ocidental é a região mais extensa do mundo, com uma área tão grande como a Índia e o Paquistão actuais.
Harappa e Mohenjo-daro foram as duas grandes cidades da Civilização do Vale do Indo, que surgiram por volta de 2600 a.C. ao longo do Vale do Rio Indo, nas províncias de Sindh e Punjab, no Paquistão. A sua descoberta e escavação nos séculos XIX e XX forneceram importantes dados arqueológicos sobre a tecnologia, a arte, o comércio, os transportes, a escrita e a religião da civilização.
Tecnologia
O povo do Vale do Indo, também conhecido como Harappan (Harappa foi a primeira cidade da região encontrada pelos arqueólogos), alcançou muitos avanços notáveis na tecnologia, incluindo grande precisão nos seus sistemas e ferramentas para medir o comprimento e a massa.
Os harappans foram dos primeiros a desenvolver um sistema de pesos e medidas uniformes que obedeciam a uma escala sucessiva. A divisão mais pequena, aproximadamente 1,6 mm, foi marcada numa balança de marfim encontrada em Lothal, uma importante cidade do Vale do Indo, no moderno estado indiano de Gujarat. É a divisão mais pequena alguma vez registada numa balança da Idade do Bronze. Outra indicação de uma medição avançadaé o facto de os tijolos utilizados na construção das cidades do Indo serem de tamanho uniforme.
Os antigos sistemas de esgotos e de drenagem do Indo, desenvolvidos e utilizados nas cidades de toda a região, eram muito mais avançados do que os encontrados nos sítios urbanos contemporâneos do Médio Oriente e ainda mais eficientes do que os existentes atualmente em muitas zonas do Paquistão e da Índia.
Pensa-se que os Harappans eram proficientes na escultura de selos, o corte de padrões na face inferior de um selo, e utilizavam selos distintivos para a identificação de propriedades e para carimbar barro em mercadorias comerciais. Os selos foram um dos artefactos mais frequentemente descobertos nas cidades do Vale do Indo, decorados com figuras de animais, como elefantes, tigres e búfalos de água.
Os harappans também desenvolveram novas técnicas de metalurgia - a ciência de trabalhar o cobre, o bronze, o chumbo e o estanho - e realizaram um artesanato complexo utilizando produtos feitos da pedra preciosa semipreciosa, a cornalina.
Arte
Os locais de escavação do Vale do Indo revelaram uma série de exemplos distintos da arte da cultura, incluindo esculturas, selos, cerâmica, jóias de ouro e figuras anatomicamente detalhadas em terracota, bronze e esteatite - mais conhecida como pedra-sabão.
Entre as várias estatuetas de ouro, terracota e pedra encontradas, uma figura de um "Sacerdote-Rei" exibia uma barba e um manto estampado. Outra estatueta em bronze, conhecida como a "Menina Dançante", tem apenas 11 cm. de altura e mostra uma figura feminina numa pose que sugere a presença de alguma forma de dança coreografada apreciada pelos membros da civilização. As obras em terracota também incluíam vacas, ursos, macacos ePara além de figuras, acredita-se que o povo do Vale do Rio Indo tenha criado colares, pulseiras e outros ornamentos.
Imagens votivas em miniatura ou modelos de brinquedo de Harappa, c. 2500 a.C: A Civilização do Vale do Rio Indo criou estatuetas de terracota, bem como de bronze e esteatite. Ainda não se sabe se estas estatuetas têm significado religioso.
Comércio e transportes
A economia da civilização parece ter dependido significativamente do comércio, o que foi facilitado por grandes avanços na tecnologia dos transportes. A civilização Harappan poderá ter sido a primeira a utilizar transportes com rodas, sob a forma de carros de bois que são idênticos aos que se vêem atualmente em todo o Sul da Ásia. Parece também que construíram barcos e embarcações - uma afirmação apoiada por dados arqueológicosdescobertas de um enorme canal dragado e o que é considerado como uma instalação de ancoragem na cidade costeira de Lothal.
As docas e o canal da antiga cidade de Lothal, situada na Índia moderna: As provas arqueológicas sugerem que a civilização do vale do rio Indo construiu barcos e pode ter participado numa extensa rede de comércio marítimo.
O comércio centrava-se na importação de matérias-primas para serem utilizadas nas oficinas das cidades Harappan, incluindo minerais do Irão e do Afeganistão, chumbo e cobre de outras partes da Índia, jade da China e madeira de cedro que descia os rios dos Himalaias e de Caxemira.como o lápis-lazúli e a turquesa.
Entre as civilizações Harappan e Mesopotâmica existia uma extensa rede de comércio marítimo. Foram encontrados selos e jóias Harappan em sítios arqueológicos nas regiões da Mesopotâmia, que inclui a maior parte do atual Iraque, Kuwait e partes da Síria. O comércio marítimo de longa distância sobre massas de água, como o Mar Arábico, o Mar Vermelho e o Golfo Pérsico, pode ter-se tornado viávelcom o desenvolvimento das embarcações de prancha, equipadas com um único mastro central que suportava uma vela de junco ou de tecido.
Durante 4300-3200 a.C. do período Calcolítico, também conhecido como Idade do Cobre, a área da Civilização do Vale do Indo apresenta semelhanças cerâmicas com
Durante o período Harappan primitivo (cerca de 3200-2600 a.C.), as semelhanças culturais na cerâmica, selos, estatuetas e ornamentos documentam o comércio de caravanas com a Ásia Central e o planalto iraniano.
Escrita
Acredita-se que os harappans utilizavam o Indus Script, uma língua constituída por símbolos. Uma coleção de textos escritos em tabuletas de argila e pedra desenterradas em Harappa, datadas por carbono de 3300-3200 a.C., contêm marcas em forma de tridente, semelhantes a plantas. Este Indus Script sugere que a escrita se desenvolveu independentemente na Civilização do Vale do Rio Indo do script utilizado na Mesopotâmia eAntigo Egipto.
Escrita Indus: Estes dez símbolos do Indus Script foram encontrados numa "placa de sinalização" na antiga cidade de Dholavira.
Foram encontrados cerca de 600 símbolos indus distintos em selos, pequenas tabuletas, vasos de cerâmica e mais de uma dúzia de outros materiais. As inscrições indus típicas não têm mais de quatro ou cinco caracteres, a maior parte dos quais são muito pequenos. O mais longo numa única superfície, que tem menos de 2,54 cm de lado, tem 17 sinais. Os caracteres são em grande parte pictóricos, mas incluem muitossinais abstractos que não parecem ter mudado com o tempo.
Pensa-se que as inscrições foram escritas principalmente da direita para a esquerda, mas não é claro se esta escrita constitui uma língua completa. Sem uma "Pedra de Roseta" para usar como comparação com outros sistemas de escrita, os símbolos permaneceram indecifráveis para linguistas e arqueólogos.
Uma Pedra de Roseta para a escrita do Indo, conferência de Rajesh Rao Rajesh Rao está fascinado com "a mãe de todas as palavras cruzadas", como decifrar a escrita Indus, com 4000 anos. No TED 2011, explicou como estava a utilizar técnicas computacionais modernas para ler a língua Indus. Ver lição completa: //ed.ted.com/lessons/a-rosetta-stone-for-the-indus-script-rajesh-rao
Religião
A religião harappana continua a ser um tema de especulação. Tem sido amplamente sugerido que os harappanos adoravam uma deusa-mãe que simbolizava a fertilidade. Em contraste com as civilizações egípcia e mesopotâmica, a Civilização do Vale do Indo parece não ter tido quaisquer templos ou palácios que dessem provas claras de ritos religiosos ou divindades específicas. Alguns selos do Vale do Indo mostram uma suásticasímbolo, que foi incluído em religiões indianas posteriores, incluindo o hinduísmo, o budismo e o jainismo.
Muitos dos selos do Vale do Indo também incluem formas de animais, alguns dos quais são transportados em procissões, enquanto outros mostram criações quiméricas, o que leva os estudiosos a especular sobre o papel dos animais nas religiões do Vale do Indo. Um selo de Mohenjo-daro mostra um monstro metade humano, metade búfalo a atacar um tigre, o que pode ser uma referência ao mito sumério de um monstro criado por Aruru,a deusa suméria da terra e da fertilidade, para combater Gilgamesh, o herói de um antigo poema épico da Mesopotâmia. Esta é mais uma sugestão do comércio internacional na cultura Harappan.
O selo "Shiva Pashupati": Este selo foi escavado em Mohenjo-daro e representa uma figura sentada, possivelmente itifálica, rodeada de animais.
Desaparecimento da civilização do Vale do Indo
A civilização do Vale do Indo entrou em declínio por volta de 1800 a.C. devido ao clima
mudança e migração.
Objectivos de aprendizagem
Discutir as causas do desaparecimento da Civilização do Vale do Indo
Principais conclusões
Pontos-chave
- Uma teoria sugeria que uma tribo nómada indo-europeia, chamada arianos, invadiu e conquistou a Civilização do Vale do Indo.
- Muitos estudiosos acreditam atualmente que o colapso da Civilização do Vale do Indo foi causado pelas alterações climáticas.
- A deslocação das monções para leste pode ter reduzido o abastecimento de água, obrigando os Harappans do vale do rio Indo a migrar e a estabelecer aldeias mais pequenas e explorações agrícolas isoladas.
- Estas pequenas comunidades não conseguiam produzir os excedentes agrícolas necessários para sustentar as cidades, que eram então abandonadas.
Termos-chave
- Teoria da migração indo-ariana Teoria que sugere que a cultura Harappan do Vale do Rio Indo foi assimilada durante uma migração do povo ariano para o noroeste da Índia.
- monção Sazonalidade: Mudanças sazonais na circulação atmosférica e na precipitação; geralmente ventos que trazem chuvas fortes uma vez por ano.
- Arianos Uma tribo nómada indo-europeia, os arianos, subitamente dominou e conquistou a civilização do Vale do Indo.
A grande civilização do Vale do Indo, localizada na Índia e no Paquistão actuais, começou a declinar por volta de 1800 a.C. A civilização acabou por desaparecer juntamente com as suas duas grandes cidades, Mohenjo-daro e Harappa. Harappa empresta o seu nome ao povo do Vale do Indo porque foi a primeira cidade da civilização a ser descoberta pelos arqueólogos modernos.
As evidências arqueológicas indicam que o comércio com a Mesopotâmia, localizada em grande parte no atual Iraque, parece ter terminado. O avançado sistema de drenagem e os banhos das grandes cidades foram construídos ou bloqueados. A escrita começou a desaparecer e os pesos e medidas padronizados utilizados para o comércio e a tributação caíram em desuso.
Os estudiosos propuseram diferentes teorias para explicar o desaparecimento dos Harappans, incluindo uma invasão ariana e alterações climáticas marcadas por monções excessivas.
A teoria da invasão ariana (c. 1800-1500 a.C.)
De acordo com uma teoria do arqueólogo britânico Mortimer Wheeler, uma tribo nómada indo-europeia, chamada arianos, subitamente dominou e conquistou o Vale do Rio Indo.
Wheeler, que foi Diretor-Geral do Serviço Arqueológico da Índia de 1944 a 1948, postulou que muitos dos cadáveres não enterrados encontrados nos níveis superiores do sítio arqueológico de Mohenjo-daro eram vítimas de guerra. A teoria sugeria que, ao usarem cavalos e armas mais avançadas contra o pacífico povo Harappan, os arianos poderiam tê-los derrotado facilmente.
No entanto, pouco tempo depois de Wheeler ter proposto a sua teoria, outros estudiosos rejeitaram-na, explicando que os esqueletos não eram vítimas de massacres de invasores, mas antes restos de enterramentos apressados. O próprio Wheeler acabou por admitir que a teoria não podia ser provada e que os esqueletos indicavam apenas uma fase final de ocupação humana, sendo a decadência das estruturas da cidade provavelmente o resultado dessa ocupação.desabitada.
Mais tarde, os opositores da teoria da invasão chegaram ao ponto de afirmar que os adeptos da ideia apresentada na década de 1940 estavam a justificar subtilmente a política de intrusão do governo britânico na Índia e o seu subsequente domínio colonial.
Vários elementos da Civilização do Indo encontram-se em culturas posteriores, o que sugere que a civilização não desapareceu subitamente devido a uma invasão. Muitos estudiosos passaram a acreditar numa teoria da Migração Indo-Ariana, afirmando que a cultura Harappan foi assimilada durante uma migração do povo ariano para o noroeste da Índia.
Arianos na Índia: Uma representação do início do século XX do povo ariano a instalar-se em aldeias agrícolas na Índia.
O clima
Teoria da Mudança (c. 1800-1500 a.C.)
Alguns especialistas acreditam que a secagem do rio Saraswati, que começou por volta de 1900 a.C., foi a principal causa das alterações climáticas, enquanto outros concluem que uma grande inundação atingiu a região.
Qualquer alteração ambiental importante, como a desflorestação, as inundações ou as secas devidas à mudança de curso de um rio, poderia ter tido efeitos desastrosos na sociedade Harappan, como a quebra de colheitas, a fome e as doenças. As provas esqueléticas sugerem que muitas pessoas morreram de malária, que é mais frequentemente transmitida por mosquitos.áreas.
Outra mudança desastrosa no clima Harappan podem ter sido as monções que se deslocam para leste, ou ventos que trazem chuvas fortes. As monções podem ser tanto úteis como prejudiciais para um clima, dependendo se apoiam ou destroem a vegetação e a agricultura. As monções que chegaram ao Vale do Rio Indo ajudaram ao crescimento de excedentes agrícolas, que apoiaram o desenvolvimento de cidades, tais comoA população passou a depender mais das monções sazonais do que da irrigação e, à medida que as monções se deslocavam para leste, o abastecimento de água teria secado.
Ruínas da cidade de Lothal: As provas arqueológicas mostram que o local, que tinha sido uma grande cidade antes da queda da civilização do Vale do Indo, continuou a ser habitado por uma população muito mais pequena após o colapso. As poucas pessoas que permaneceram em Lothal não repararam a cidade, mas viveram em casas mal construídas e em cabanas de junco.
Por volta de 1800 a.C., o clima do vale do Indo tornou-se mais frio e seco e um acontecimento tectónico pode ter desviado o sistema fluvial Ghaggar Hakra para a planície do Ganges. Os Harappans podem ter migrado para a bacia do Ganges, a leste, onde estabeleceram aldeias e explorações agrícolas isoladas.
Estas pequenas comunidades não conseguiam produzir os mesmos excedentes agrícolas para sustentar as grandes cidades. Com a redução da produção de bens, verificou-se um declínio no comércio com o Egipto e a Mesopotâmia. Por volta de 1700 a.C., a maioria das cidades da Civilização do Vale do Indo tinha sido abandonada.