Objetivo de aprendizagem
- Descrever como era a vida anglo-saxónica antes de 1066
Pontos-chave
- Os anglo-saxões eram constituídos por pessoas de tribos germânicas que migraram da Europa continental para a Grã-Bretanha; habitaram a ilha de 450 a 1066.
- No século V, a Grã-Bretanha deixou de ser dominada pelos romanos e estabeleceu uma cultura e uma sociedade independentes.
- No século VI, o cristianismo foi restabelecido e a Grã-Bretanha começou a florescer como um centro de aprendizagem e de produção cultural.
- No século VII, os territórios mais pequenos começaram a fundir-se em reinos, sendo o reino de Mércia um dos mais dominantes.
- O século IX assistiu à ascensão do reino de Wessex, especialmente com o rei Alfredo, o Grande, que se autodenominou "Rei dos Anglo-Saxões" e supervisionou uma crescente unidade do povo inglês, melhorando o sistema jurídico e a estrutura militar do reino e a qualidade de vida do seu povo.
- No decurso do século X, os reis saxões ocidentais estenderam o seu poder, primeiro sobre a Mércia, depois sobre o sul da Danelaw e, finalmente, sobre a Nortúmbria, impondo assim uma aparência de unidade política.
- Esta sociedade continuou a desenvolver-se e a prosperar até à conquista normanda em 1066.
- A cultura anglo-saxónica centrava-se em três classes de homens: o trabalhador, o religioso e o guerreiro.
Condições
Muralha de Adriano
Fortificação defensiva que se estendia desde as margens do rio Tyne, perto do Mar do Norte, até ao Solway Firth, no Mar da Irlanda, e que constituía o limite norte do Império Romano.
Conquista normanda
Invasão e ocupação de Inglaterra no século XI por um exército de soldados normandos, bretões e franceses liderados pelo Duque Guilherme II da Normandia.
Rei Alfredo, o Grande
Rei de Wessex de 871 a 899, conhecido como um homem culto e misericordioso que incentivou a educação e melhorou o sistema jurídico e a estrutura militar do seu reino e a qualidade de vida do seu povo.
Visão geral
Os anglo-saxões foram um povo que habitou a Grã-Bretanha a partir do século V. Compreendiam pessoas de tribos germânicas que migraram para a ilha a partir da Europa continental, os seus descendentes e grupos britânicos indígenas que adoptaram alguns aspectos da cultura e da língua anglo-saxónicas. O período anglo-saxónico designa o período da história britânica entre cerca de 450 e 1066, após a suae até à conquista normanda.
O período anglo-saxónico inclui a criação de uma nação inglesa, com muitos dos aspectos que sobrevivem atualmente, incluindo o governo regional de condados e centúrias. Durante este período, o cristianismo foi restabelecido e houve um florescimento da literatura e da língua. Foram também instituídas cartas e leis.
A história dos anglo-saxões é a história de uma identidade cultural que se desenvolveu a partir de grupos divergentes, em associação com a adoção do cristianismo pelo povo, e que foi parte integrante do estabelecimento de vários reinos. Ameaçada pelas extensas invasões dinamarquesas e pela ocupação do leste de Inglaterra, esta identidade perseverou, dominando até depois da conquista normanda.
História Anglo-Saxónica
Até ao ano 400, o sul da Grã-Bretanha - a Grã-Bretanha abaixo da Muralha de Adriano - era uma parte periférica do Império Romano do Ocidente, ocasionalmente perdida por rebeliões ou invasões, mas até então sempre recuperada.foi denominado "sub-romano".
Na segunda metade do século VI, quatro estruturas contribuíram para o desenvolvimento da sociedade anglo-saxónica: a posição e as liberdades dos ceorl (camponeses), as pequenas áreas tribais que se fundiram em reinos maiores, a elite que evoluiu de guerreiros para reis e o monaquismo irlandês que se desenvolveu sob a direção de Finnian.
Em 565, Columba, um monge irlandês que estudou na escola monástica de Moville, sob a orientação de São Finnian, chegou a Iona como exilado autoimposto. A influência do mosteiro de Iona viria a transformar-se naquilo que Peter Brown descreveu como um "império espiritual invulgarmente extenso", que "se estendia desde a Escócia ocidental até ao sudoeste, no coração da Irlanda e, a sudeste, chegava atéMichael Drout chama a este período a "Idade de Ouro", quando a aprendizagem floresceu com um renascimento do conhecimento clássico.
Por volta de 660, o mapa político da Grã-Bretanha das Terras Baixas tinha-se desenvolvido, com territórios mais pequenos a fundirem-se em reinos; a partir desta altura, os reinos maiores começaram a dominar os reinos mais pequenos. O estabelecimento de reinos, com um determinado rei a ser reconhecido como senhor supremo, desenvolveu-se a partir de uma estrutura frouxa inicial. Simon Keynes sugere que o século VIII-IX foi um período deNo entanto, entre o Humber e o Tamisa, uma entidade política, o reino de Mércia, cresceu em influência e poder e atraiu a atenção do Oriente.
Inglaterra, 650. Mapa político da Grã-Bretanha c. 650 (os nomes estão em inglês moderno); o texto a preto indica os reinos governados pelos anglo-saxões.
O século IX assistiu à ascensão de Wessex, desde os alicerces lançados pelo rei Egbert no primeiro quartel do século até às conquistas do rei Alfredo, o Grande, nas últimas décadas. Alfredo defendeu com sucesso o seu reino contra a tentativa de conquista dos vikings e tornou-se o governante dominante em Inglaterra. Foi o primeiro rei dos saxões ocidentais a intitular-se "rei dos anglo-saxões".tinha a reputação de ser um homem culto e misericordioso, com uma natureza graciosa e equilibrada, que incentivou a educação e melhorou o sistema jurídico e a estrutura militar do seu reino, bem como a qualidade de vida do seu povo.
No decurso do século X, os reis da Saxónia Ocidental estenderam o seu poder, primeiro à Mércia, depois ao sul da Danelaw e, por fim, à Nortúmbria, impondo assim uma aparência de unidade política a povos que, no entanto, continuavam conscientes dos seus costumes e dos seus passados separados.Esta era a sociedade que iria assistir a três invasões no século XI, a terceira das quais liderada com sucesso por Guilherme da Normandia em 1066 e que transferiu o domínio político para os normandos.
Cultura e sociedade anglo-saxónica
A cultura anglo-saxónica é visível na cultura material dos edifícios, nos estilos de vestuário, nos textos iluminados e nos objectos de sepultura. Por detrás da natureza simbólica destes emblemas culturais, existem fortes elementos de laços tribais e de senhorio. A elite declarava-se reis que desenvolveram burhs (Acima de tudo, como observou Helena Hamerow, "os grupos de parentesco locais e alargados continuaram a ser... a unidade essencial de produção durante todo o período anglo-saxónico." Os efeitos persistem no século XXI, uma vez que, de acordo com um estudo publicado em março de 2015, a composição genética das populações britânicas de hoje mostradivisões das unidades políticas tribais do início do período anglo-saxónico.
Os laços de lealdade para com um senhor eram para com a sua pessoa, não para com o seu posto; não existia um verdadeiro conceito de patriotismo ou de lealdade para com uma causa. Isto explica a razão pela qual as dinastias cresciam e desapareciam tão rapidamente; um reino era apenas tão forte quanto o seu líder-rei. Não existia uma administração ou burocracia subjacente para manter quaisquer ganhos para além do tempo de vida de um líder.
A cultura dos anglo-saxões foi especialmente solidificada e cultivada pelo rei Alfredo. Os grandes reinos tinham crescido absorvendo principados mais pequenos, e os meios que utilizaram para o fazer e o carácter que os seus reinos adquiriram em resultado disso representam um dos principais temas do período saxónico médio. Um "bom" rei era um rei generoso que ganhava o apoio que lhe garantiria a supremacia sobreAs digressões do rei Alfredo na sua tradução da obra de Boécio Consolação da Filosofia fez estas observações sobre os recursos de que cada rei precisava:
No caso do rei, os recursos e as ferramentas de que dispõe para governar são o facto de ter a sua terra totalmente ocupada: deve ter homens de oração, homens de combate e homens de trabalho. Sabe também que sem estas ferramentas nenhum rei pode fazer valer a sua capacidade. Outro aspeto dos seus recursos é o facto de ter os meios de apoio para as suas ferramentas, as três classes de homens. Estes são, portanto, os seus meios de apoio: a terrapara viver, presentes, armas, comida, cerveja, roupa e tudo o que for necessário para cada uma das três classes de homens.Embora o cristianismo domine a história religiosa dos anglo-saxões, a vida nos séculos V e VI era dominada por crenças religiosas "pagãs" com uma herança escandinava-germânica. Quase todos os poemas anteriores à conquista normanda, independentemente do seu tema cristão, estão impregnados de crenças pagãsA Inglaterra anglo-saxónica encontrou formas de sintetizar a religião da igreja com os costumes e práticas existentes no "norte". Assim, a conversão dos anglo-saxões não foi apenas a mudança de uma prática para outra, mas a criação de algo novo a partir da sua antiga herança e da sua novaO monaquismo, e não apenas a igreja, estava no centro da vida cristã anglo-saxónica. O papel dos homens da igreja era análogo ao dos guerreiros que travavam a guerra celestial.
O segundo elemento da sociedade de Alfredo são os homens de combate. O tema da guerra e dos anglo-saxões é curiosamente negligenciado; no entanto, é um elemento importante da sua sociedade.
O terceiro aspeto da sociedade alfrediana é o dos homens que trabalham. Helena Hamerow sugeriu que o modelo de vida ativa e de povoamento prevalecente, sobretudo no período inicial, era o do povoamento itinerante e da construção de laços de parentesco tribal.Os períodos posteriores assistiram a uma proliferação de "elementos de serviço", incluindo celeiros, moinhos e latrinas, mais acentuadamente em locais de elevado estatuto. Ao longo do período anglo-saxónico, Helena Hamerow sugeriu: "os grupos de parentesco locais e alargados permaneceram... ounidade essencial de produção".
Aldeia anglo-saxónica de West Stow. Panorama da aldeia reconstruída do século VII, caraterística das aldeias camponesas anglo-saxónicas.