Resultados da aprendizagem
- Examinar como a urbanização e a modernização no Sul mudaram sua sociedade durante a Era Dourada
- Explicar as leis de Jim Crow e os linchamentos que discriminavam os negros americanos no Sul
A "Era Dourada" evoca muitas vezes imagens de cidades sórdidas e apinhadas de gente no Nordeste, mas o Sul também não ficou imune à rápida industrialização. Com o sistema de plantação irrevogavelmente alterado pela Guerra Civil e pela Reconstrução, tornou-se claro que o Sul tinha de se modernizar e abraçar as cidades e a indústria se quisesse prosperar no final do século XIX.
Figura 1 As ambições de Atlanta, patentes na construção de edifícios tão grandiosos como o Kimball House Hotel, reflectiam as aspirações regionais mais vastas do chamado Novo Sul. 1890.
O Novo Sul
"Havia um Sul de escravatura e secessão," Atlanta Constitution O editor Henry Grady proclamou num discurso de 1886 em Nova Iorque: "Aquele Sul está morto."[1] Grady captou o sentimento de muitos líderes empresariais e políticos brancos do Sul que imaginavam um Novo Sul capaz de ultrapassar o seu passado, abraçando a industrialização e a agricultura diversificada.Grady e outros impulsionadores do Novo Sul esperavam moldar a economia da região à imagem do Norte. Queriam indústria e infra-estruturas, mantendo ao mesmo tempo uma identidade distintamente sulista, orgulhosa da sua herança. Esta visão concretizou-se, de certa forma. Embora as cidades e vilas tenham crescido e prosperado, a linhagem de violência racializada eA hierarquia manter-se-ia.
A insurreição fracassada da Confederação causou estragos na economia sulista e prejudicou o prestígio do Sul. Propriedades foram destruídas. Vidas foram perdidas. O poder político desapareceu. E quatro milhões de americanos escravizados - representando a riqueza e o poder do Sul branco de antes da guerra - soltaram suas correntes e caminharam orgulhosamente para a liberdade.A vantagem esmagadora em termos de fabrico e infra-estruturas desempenhou um papel importante na derrota da Confederação.
A emancipação abalou a ordem social sulista. Quando os regimes da Reconstrução tentaram conceder aos libertos plenos direitos de cidadania, os sulistas brancos, ansiosos, ripostaram. Com o seu medo, raiva e ressentimento, atacaram, não só através de organizações terroristas organizadas, como o Ku Klux Klan, mas também através da corrupção política, da exploração económica e da intimidação violenta. Os sulistas brancosO restabelecimento da supremacia branca após a "redenção" do Sul através da Reconstrução contradizia as proclamações de um "Novo" Sul.nada ecoava mais o passado bárbaro do sul do que a onda de linchamentos -Quer por crimes reais, quer por crimes fabricados, quer por não terem cometido qualquer crime, as multidões brancas assassinaram cerca de cinco mil afro-americanos entre as décadas de 1880 e 1950.
Ver
Este vídeo explica alguns dos problemas económicos do Novo Sul durante o final do século XIX e o mito de que existia um "Novo Sul".
Pode ver a transcrição de "Economic Woes of the New South" aqui (abre numa nova janela).
Desenvolvimento económico no Sul
Os impulsionadores do Novo Sul esforçavam-se por integrar o Sul, sempre atento ao seu passado, no mundo moderno. Os caminhos-de-ferro tornaram-se a sua área inicial de atenção. A região tinha ficado atrás do Norte no boom da construção de caminhos-de-ferro em meados do século XIX, e a expansão do pós-guerra facilitou as ligações entre os segmentos mais rurais da população e as áreas urbanas em ascensão da região. Os impulsionadoresO Sul também fez campanha pela construção de novas estradas de superfície dura, argumentando que a melhoria das estradas aumentaria ainda mais o fluxo de bens e pessoas e atrairia as empresas do Norte a investirem na região. Crucialmente, o Sul passou de bitolas de 5 pés para as bitolas padrão de 4 pés utilizadas pelo resto do país em 1886. Esta pode parecer uma pequena mudança, mas expandiu drasticamente o potencial económico da região.A crescente popularidade do automóvel após a viragem do século apenas aumentou a pressão para a construção de estradas fiáveis entre cidades, vilas, sedes de condado e as vastas terras agrícolas do Sul.
Juntamente com as novas redes de transportes, os impulsionadores do Novo Sul continuaram a promover o crescimento industrial. A região testemunhou o surgimento de várias indústrias transformadoras, predominantemente têxteis, tabaco, mobiliário e aço. Duas das empresas mais importantes a surgir no Novo Sul incluíam a American Tobacco Company da Carolina do Norte - que mais tarde evoluiu para Pall Mall e Lucky StrikeA rica riqueza mineral do norte do Alabama também facilitou a expansão da indústria siderúrgica. Embora a agricultura, em particular o algodão, continuasse a ser o pilar da economia da região, estas novas indústrias proporcionaram novas riquezas aos proprietários, novos investimentos para a região e novas oportunidades para que o número crescente de agricultores sem terra pudesse finalmente fugirAs indústrias ofereciam empregos mal remunerados, mas também oportunidades para os pobres rurais que já não conseguiam sustentar-se através da agricultura de subsistência. Homens, mulheres e crianças passaram a trabalhar por conta de outrem. Na viragem do século XX, quase um quarto dos trabalhadores das fábricas do Sul eram crianças entre os seis e os dezasseis anos e quase quarenta por cento eram mulheres.que um trabalhador equivalente numa cidade industrial da Nova Inglaterra poderia ganhar.
Na maioria dos casos, tal como na maior parte dos aspectos da vida no Novo Sul, os novos empregos nas fábricas eram racialmente segregados. Os empregos mais bem pagos eram reservados aos brancos, enquanto os cargos mais perigosos, mais intensivos em mão de obra, mais sujos e com salários mais baixos eram relegados para os negros. As mulheres negras, excluídas da maior parte das indústrias, encontravam emprego, na maior parte das vezes, como empregadas domésticas de famílias brancas.Alguns trabalhadores brancos das fábricas podiam até dar-se ao luxo de pagar a ajuda doméstica para cuidar dos filhos pequenos, limpar a casa, lavar a roupa e cozinhar as refeições. As aldeias das fábricas que cresciam ao lado das fábricas eram só para brancos e as famílias afro-americanas eram empurradas para o perímetro exterior das povoações.
O pop vai para a indústria do sul
Até hoje, a Coca-Cola é frequentemente vista como o produto de consumo americano por excelência. O seu sucesso tem um pé tanto no Novo Sul como na Guerra Civil que o precedeu. Ferido enquanto lutava pela Confederação, John Stith Pemberton tornou-se viciado em morfina. Atormentado por dores de estômago, tentou conceber - e comercializar - uma alternativa que não utilizasse morfina. A sua primeira tentativa foi uma cópia descaradaQuando as leis de temperança de Atlanta proibiram a venda de bebidas alcoólicas, Pemberton voltou à prancheta de desenho. A sua solução utilizava quantidades liberais de açúcar e cafeína, misturadas com extrato de folha de coca (não a cocaína como o pó branco que é conhecido hoje em dia, mas da mesma planta de coco). A bebida recebeu este nome, mais a cafeína e o aroma(O extrato de folha de cacau acabou por ser retirado da fórmula e hoje em dia já não se encontra na bebida).
Figura 2 Este bilhete, que dá direito a um copo de Coca-Cola grátis, foi distribuído pela primeira vez em 1888 para ajudar a promover a bebida e, em 1913, a empresa já tinha resgatado 8,5 milhões de bilhetes.
Pemberton morreu pouco depois de vender a sua fórmula, que rapidamente se tornou muito popular. O seu sucesso dependia da publicidade nos meios de comunicação social, de um sistema ferroviário nacional e de capital financeiro para engarrafar e enviar o produto numa escala industrial maciça. Como o historiador Richard White escreveu sobre Pemberton, "esta vítima do Velho Sul inventou o produto mais famoso do Novo Sul"[2].A Coca-Cola foi criada para distribuir cupões para um copo de Coca-Cola grátis e tornou o refrigerante omnipresente através da publicidade em eléctricos e outdoors, duas novidades em cidades sulistas em expansão como Atlanta.
Linchamento
Os linchamentos não eram apenas um assassínio, eram um ritual rico em simbolismo. As vítimas não eram simplesmente enforcadas, eram mutiladas, queimadas vivas e fuziladas. Os linchamentos podiam tornar-se carnavais, espectáculos públicos a que assistiam milhares de espectadores ansiosos. As linhas férreas dispunham de carruagens especiais para acomodar a multidão de participantes. Os vendedores vendiam artigos e lembranças. Os perpetradores posavam para fotografias e coleccionavam recordações.Um exemplo notório ocorreu na Geórgia, em 1899. Acusado de matar o seu patrão branco e de violar a mulher deste, Sam Hose foi capturado por uma multidão e levado para a cidade de Newnan. A notícia do linchamento iminente espalhou-se rapidamente e comboios de passageiros especialmente fretados trouxeram cerca de quatro mil visitantes de Atlanta para testemunharem o caso macabro. Membros da multidãotorturaram Mangueira durante cerca de uma hora. Cortaram-lhe pedaços do corpo enquanto ele gritava de agonia. Depois, deitaram uma lata de querosene sobre o seu corpo e queimaram-no vivo.
Figura 3 Uma multidão reuniu-se para o linchamento do afro-americano Will James no Cairo, Illinois, a 11 de novembro de 1909. A participação num linchamento era vista por alguns sulistas brancos como um dia de entretenimento e uma oportunidade para defender a honra das mulheres brancas. Frequentemente, os participantes coleccionavam recordações horríveis ou enviavam postais com os cadáveres das vítimas.reforçou o conceito de que a ordem correcta tinha sido restaurada num Sul "redimido".
No auge bárbaro dos linchamentos no Sul, nos últimos anos do século XIX, os sulistas linchavam entre dois a três afro-americanos por semana. Em geral, os linchamentos eram mais frequentes na Faixa do Algodão do Baixo Sul, onde os sulistas negros eram mais numerosos e onde a maioria trabalhava como rendeiros e trabalhadores do campo nas quintas de algodão dos proprietários brancos.O Mississippi e a Geórgia registaram o maior número de linchamentos: entre 1880 e 1930, os grupos de linchamento do Mississippi mataram mais de quinhentos afro-americanos e os da Geórgia mais de quatrocentos. Tal como muitas outras características do Novo Sul, teve as suas origens na era antebellum. Nessa altura, as "patrulhas de escravos" pontilhavam a paisagem em busca de fugitivos e de possíveis rebeliões. A perseguição ea punição de suspeitos de crimes negros passou para mãos privadas.
No final do século XIX e início do século XX, vários sulistas proeminentes apoiaram abertamente o linchamento, argumentando que era um mal necessário para punir os violadores negros e dissuadir outros. No final da década de 1890, a colunista de um jornal da Geórgia e notável ativista dos direitos das mulheres Rebecca Latimer Felton - que mais tarde se tornaria a primeira mulher a servir no Senado dos EUA - apoiou este tipo de linchamento extrajudicialEla disse: "Se for preciso linchar para proteger a posse mais querida das mulheres de bestas bêbadas e vorazes, então eu digo linchar mil por semana."[3] Quando os oponentes argumentaram que o linchamento violava os direitos constitucionais das vítimas, o governador da Carolina do Sul, Coleman Blease, respondeu com raiva: "Sempre que a Constituição se interpõe entre mim e a virtude das mulheres brancas da Carolina do Sul, eu digo para o infernocom a Constituição."[4] Estes comentários de Felton e Blease sublinham a forma como o linchamento era frequentemente justificado: apelando à virtude da mulher branca e retratando estes actos violentos como actos honrosos de proteção.
Resistência aos linchamentos
Activistas negros e aliados brancos trabalharam para proibir o linchamento. Ida B. Wells, uma mulher afro-americana nascida nos últimos anos da escravatura e pioneira na defesa da luta contra o linchamento, perdeu três amigos num linchamento em Memphis, Tennessee, em 1892. Nesse ano, Wells publicou Horrores do Sul: A lei de Lynch em todas as suas fases Ela prefaciou o seu trabalho dizendo: "Alguém tem de mostrar que a raça afro-americana é mais pecadora do que pecadora, e parece que me coube a mim fazê-lo."[5]
O Instituto Tuskegee e a NAACP compilaram e divulgaram listas de todos os linchamentos relatados nos Estados Unidos. Em 1918, o deputado Leonidas Dyer, do Missouri, apresentou uma legislação federal contra o linchamento que tornaria os condados locais onde os linchamentos ocorressem legalmente responsáveis por essas mortes. Durante o início da década de 1920, a Lei Dyer foi objeto de aceso debate político,mas, com a oposição feroz dos congressistas sulistas e incapaz de conquistar campeões nortistas suficientes, a proposta de lei nunca foi aprovada.