A Guerra dos Trinta Anos foi uma série de guerras entre vários Estados protestantes e católicos no fragmentado Sacro Império Romano-Germânico, entre 1618 e 1648.
OBJECTIVO DE APRENDIZAGEM
- Compreender as origens da Guerra dos Trinta Anos
PONTOS-CHAVE
- O Sacro Império Romano-Germânico era um conjunto fragmentado de Estados em grande parte independentes que, após a Reforma Protestante do século XVI, se dividiu entre o domínio católico e o domínio protestante.
- A Paz de Augsburgo pôs fim aos primeiros conflitos entre luteranos e católicos alemães e estabeleceu um princípio segundo o qual era garantido aos príncipes o direito de escolher entre o luteranismo ou o catolicismo nos domínios que controlavam.
- Embora a Paz de Augsburgo tenha posto um fim temporário às hostilidades, não resolveu o conflito religioso subjacente, que se tornou ainda mais complexo com a difusão do calvinismo em toda a Alemanha nos anos seguintes.
- A guerra começou quando o recém-eleito Sacro Imperador Romano-Germânico, Fernando II, tentou impor a uniformidade religiosa nos seus domínios, impondo o catolicismo romano aos seus povos, e os Estados protestantes uniram-se para se revoltarem contra ele.
TERMOS
- Fernando IIO seu governo coincidiu com a Guerra dos Trinta Anos e o seu objetivo, como católico fervoroso, era restaurar o catolicismo como única religião no império e suprimir o protestantismo.
- Paz de AugsburgoTratado entre Carlos V e as forças dos príncipes luteranos, em 25 de setembro de 1555, que pôs oficialmente fim à luta religiosa entre os dois grupos e permitiu que os príncipes do Sacro Império Romano-Germânico escolhessem a religião que reinaria no seu principado.
TEXTO COMPLETO
Visão geral
A Guerra dos Trinta Anos foi uma série de guerras ocorridas na Europa Central entre 1618 e 1648, um dos conflitos mais longos e destrutivos da história europeia, que causou milhões de vítimas.
Inicialmente uma guerra entre vários Estados protestantes e católicos do fragmentado Sacro Império Romano-Germânico, transformou-se gradualmente num conflito mais geral que envolveu a maioria das grandes potências. Estes Estados empregavam exércitos mercenários relativamente grandes e a guerra tornou-se menos uma questão de religião e mais uma continuação da rivalidade entre a França e os Habsburgos pela preeminência política europeia. No século XVII,As crenças e práticas religiosas tinham uma influência muito maior sobre o europeu médio. Nessa época, quase toda a gente estava investida num ou noutro lado da disputa.
A guerra começou quando o recém-eleito Sacro Imperador Romano-Germânico, Fernando II, tentou impor a uniformidade religiosa nos seus domínios, impondo o catolicismo romano aos seus povos. Os Estados protestantes do norte, irritados com a violação dos seus direitos de escolha concedidos na Paz de Augsburgo, uniram-se para formar a União Protestante. Fernando II era um católico romano devoto e relativamente intolerante quandoAs suas políticas foram consideradas fortemente pró-católicas.
O Sacro Império Romano-Germânico
O Sacro Império Romano-Germânico era um conjunto fragmentado de Estados em grande parte independentes. A posição do Sacro Imperador Romano-Germânico era principalmente titular, mas os imperadores, da Casa de Habsburgo, também governavam diretamente uma grande parte do território imperial (terras do Arquiducado da Áustria e do Reino da Boémia), bem como o Reino da Hungria.Um outro ramo da Casa de Habsburgo governava a Espanha e o seu império, que incluía os Países Baixos espanhóis, o sul de Itália, as Filipinas e a maior parte das Américas. Para além das terras dos Habsburgos, o Sacro Império Romano-Germânico continha vários poderes regionais, como o Ducado da Baviera, o Eleitorado da Saxónia, o Margraviado deBrandemburgo, o eleitorado do Palatinado, o Landgraviado de Hesse, o Arcebispado de Trier e a Cidade Imperial Livre de Nuremberga.
Paz de Augsburgo
Após a Reforma Protestante, estes Estados independentes dividiram-se entre o domínio católico e o protestante, dando origem a conflitos. A Paz de Augsburgo (1555), assinada por Carlos V, Sacro Imperador Romano-Germânico, pôs fim à guerra entre luteranos e católicos alemães. A Paz estabeleceu o princípio Cuius regio, eius religio ("De quem é o reino, sua religião"), que permitia aos príncipes do Estado do Sacro Império Romano escolher entre o luteranismo ou o catolicismo dentro dos domínios que controlavam, reafirmando, em última análise, a independência que tinham sobre os seus Estados.a religião desejada tinha sido aceite.
Embora a Paz de Augsburgo tenha posto um fim temporário às hostilidades, não resolveu o conflito religioso subjacente, que se tornou ainda mais complexo com a propagação do calvinismo por toda a Alemanha nos anos que se seguiram, o que acrescentou uma terceira grande fé à região, mas a sua posição não foi reconhecida de forma alguma pelos termos de Augsburgo, em que apenas o catolicismo e o luteranismo forampartidos.
A religião no Sacro Império Romano-Germânico, 1618
A azul indica as regiões católicas e a vermelho/laranja as protestantes (incluindo luteranas, calvinistas, hussitas e reformistas).
Mapa alemão da demografia religiosa no Sacro Império Romano-Germânico antes do início da Guerra dos Trinta Anos.Suporte de tensão
As tensões religiosas mantiveram-se fortes ao longo da segunda metade do século XVI. A Paz de Augsburgo começou a ser desfeita - alguns bispos convertidos recusaram-se a abdicar dos seus bispados e alguns Habsburgos e outros governantes católicos do Sacro Império Romano-Germânico e de Espanha procuraram restaurar o poder do catolicismo na região. Isto tornou-se evidente na Guerra de Colónia (1583-1588), em que se deu um conflitoquando o príncipe-arcebispo da cidade, Gebhard Truchsess von Waldburg, se converteu ao calvinismo, o que, sendo ele um eleitor imperial, poderia ter dado origem a uma maioria protestante no colégio que elegia o Sacro Imperador Romano-Germânico, posição que os católicos sempre ocuparam.
No início do século XVII, as terras do Reno e as que ficavam a sul do Danúbio eram maioritariamente católicas, enquanto o norte era dominado pelos luteranos e algumas outras áreas, como o centro-oeste da Alemanha, a Suíça e os Países Baixos, eram dominadas pelos calvinistas. No entanto, existiam minorias de cada credo em quase todo o lado. Em alguns senhorios e cidades, o número de calvinistas, católicos eOs luteranos eram aproximadamente iguais.
Para grande consternação dos seus primos governantes espanhóis, os imperadores Habsburgos que se seguiram a Carlos V (especialmente Fernando I e Maximiliano II, mas também Rodolfo II e o seu sucessor, Matias) contentaram-se em permitir que os príncipes do império escolhessem as suas próprias políticas religiosas. Estes governantes evitaram guerras religiosas dentro do império, permitindo que as diferentes fés cristãs se espalhassem semEntretanto, a Suécia e a Dinamarca, ambos reinos luteranos, procuraram ajudar a causa protestante no Império e quiseram também ganhar influência política e económica no país.
Em 1617, era evidente que Matias, imperador do Sacro Império Romano-Germânico e rei da Boémia, morreria sem herdeiro, passando as suas terras para o seu parente masculino mais próximo, o seu primo arquiduque Fernando II da Áustria, herdeiro aparente e príncipe herdeiro da Boémia.
A guerra irrompe
Ferdinando II, educado pelos jesuítas, era um católico convicto que pretendia impor a uniformidade religiosa nas suas terras, o que o tornou muito impopular na Boémia protestante. Não obstante os sentimentos da população, o insulto adicional da rejeição de Ferdinando pela nobreza, que tinha sido eleito príncipe herdeiro da Boémia em 1617, desencadeou a Guerra dos Trinta Anos em 1618, quando os seus representantes foramA chamada Defenestração de Praga provocou uma revolta aberta na Boémia, que tinha poderosos aliados estrangeiros. Fernando ficou perturbado com este insulto calculado, mas a sua política intolerante nas suas próprias terras tinha-o deixado numa posição fraca. Nos anos seguintes, a causa dos Habsburgos iria sofrer reveses irrecuperáveis. A causa protestante parecia ter-se agravadopara uma rápida vitória geral.
A guerra pode ser dividida em quatro grandes fases: a Revolta da Boémia, a intervenção dinamarquesa, a intervenção sueca e a intervenção francesa.
Fernando II
Fernando II, imperador do Sacro Império Romano-Germânico e rei da Boémia, cujo objetivo, como católico fervoroso, era restaurar o catolicismo como única religião no império e suprimir o protestantismo, e cujas acções ajudaram a precipitar a Guerra dos Trinta Anos.