Objetivo de aprendizagem
- Descrever o significado do código de Hammurabi
Pontos-chave
- O Código de Hamurabi é um dos mais antigos escritos decifrados do mundo (escrito por volta de 1754 a.C.) e apresenta um código de leis da antiga Babilónia, na Mesopotâmia.
- O Código era composto por 282 leis, com punições que variavam consoante o estatuto social (escravos, homens livres e proprietários).
- Alguns viram o Código como uma forma inicial de governo constitucional, como uma forma inicial de presunção de inocência e como a capacidade de apresentar provas no seu caso.
- As principais leis abrangidas pelo Código incluem a calúnia, o comércio, a escravatura, os deveres dos trabalhadores, o roubo, a responsabilidade civil e o divórcio. Quase metade do código incide sobre os contratos e um terço sobre as relações domésticas.
- Existiam três classes sociais: os amelu (a elite), os mushkenu (homens livres) e os ardu (escravos).
- Os direitos das mulheres eram limitados e baseavam-se sobretudo nos contratos de casamento e nos direitos de divórcio.
Condições
cuneiforme
Caracteres em forma de cunha utilizados nos antigos sistemas de escrita da Mesopotâmia, impressos em tabuletas de argila.
ardu
Na Babilónia, um escravo.
mushkenu
Na Babilónia, um homem livre que provavelmente não tinha terra.
amelu
Na Babilónia, uma classe social de elite.
estela
Placa de pedra ou de madeira, geralmente mais alta do que larga, erigida como monumento.
O Código de Hamurabi é um dos mais antigos escritos decifrados do mundo e apresenta um código de leis da antiga Babilónia, na Mesopotâmia. Escrito em cerca de 1754 a.C. pelo sexto rei da Babilónia, Hamurabi, o Código foi redigido em estelas de pedra e em tábuas de argila. Consistia em 282 leis, com punições que variavam em função do estatuto social (escravos, homens livres e proprietários).mais famosa pela frase "olho por olho, dente por dente" ( lex talionis Outras formas de códigos de lei já existiam na região por volta desta época, incluindo o Código de Ur-Nammu, rei de Ur (c. 2050 a.C.), as Leis de Eshnunna (c. 1930 a.C.) e o códice de Lipit-Ishtar de Isin (c. 1870 a.C.).
As leis estavam organizadas em grupos, para que os cidadãos pudessem ler facilmente o que lhes era exigido. Alguns viram o Código como uma forma inicial de governo constitucional e como uma forma inicial da presunção de inocência e da capacidade de apresentar provas no seu caso. A intenção era frequentemente reconhecida e afectava a punição, sendo a negligência severamente punida. Algumas das disposições podem ter sidocodificação das decisões de Hammurabi, com o objetivo de se auto-glorificar. No entanto, o Código foi estudado, copiado e utilizado como modelo de raciocínio jurídico durante pelo menos 1500 anos.
No prólogo do Código, Hamurabi afirma que pretende "tornar a justiça visível na terra, destruir o perverso e o malfeitor, para que o forte não prejudique o fraco". As principais leis abrangidas pelo Código incluem a calúnia, o comércio, a escravatura, os deveres dos trabalhadores, o roubo, a responsabilidade e o divórcio.Um terço do código incide sobre questões domésticas e familiares, incluindo a herança, o divórcio, a paternidade e o comportamento sexual. Uma secção estabelece que um juiz que decida incorretamente uma questão pode ser afastado permanentemente do seu cargo. Algumas secções abordam o serviço militar.
Uma das secções mais conhecidas do Código era a lei nº 196: "Se alguém destruir o olho de outro homem, destruirá o seu olho; se alguém quebrar o osso de um homem, quebrará o seu osso; se alguém destruir o olho de um homem livre ou quebrar o osso de um homem livre, pagará uma mina de ouro; se alguém destruir o olho de um escravo ou quebrar o osso de um escravo, pagará metade do seu preço".
As classes sociais
No reinado de Hamurabi, existiam três classes sociais: a amelu era originalmente uma pessoa de elite com plenos direitos civis, cujo nascimento, casamento e morte eram registados. Embora tivesse certos privilégios, era também passível de punições mais severas e multas mais elevadas. O rei e a sua corte, os altos funcionários, os profissionais e os artesãos pertenciam a este grupo. mushkenu era um homem livre, talvez sem terra, que era obrigado a aceitar uma indemnização monetária, pagava multas menores e vivia numa zona separada da cidade. ardu era um escravo cujo senhor pagava a sua manutenção, mas também recebia a sua indemnização. Ardu podia possuir propriedades e outros escravos, e podia comprar a sua própria liberdade.
Direitos da mulher
As mulheres casavam-se através de um contrato celebrado pela família, com um dote e as prendas oferecidas pelo noivo à noiva. O divórcio era da responsabilidade do marido, mas este era obrigado a restituir o dote e a proporcionar-lhe um rendimento, ficando os filhos sob a sua guarda. No entanto, se a mulher fosse considerada uma "má esposa", podia ser mandada embora ouSe a mulher intentasse uma ação contra o marido por crueldade e negligência, podia obter uma separação legal se o caso fosse provado. Caso contrário, podia ser afogada como castigo. O adultério era punido com o afogamento de ambas as partes, a menos que o marido estivesse disposto a perdoar a mulher.
Descoberta do código
Arqueólogos, incluindo o egiptólogo Gustave Jequier, descobriram o código em 1901 no antigo sítio de Susa, no Khuzistão; uma tradução foi publicada em 1902 por Jean-Vincent Scheil. Uma estela de basalto contendo o código em escrita cuneiforme inscrita na língua acadiana está atualmente exposta no Louvre, em Paris, França. Existem réplicas noutros museus em todo o mundo.
O Código de Hamurabi. Esta estela de basalto tem o Código de Hamurabi inscrito em escrita cuneiforme na língua acadiana.