- Cosmologia
- Mitos
- A vida depois da morte
- Ascensão e Queda dos Deuses
- As relações entre as divindades
- Representações artísticas de deuses
- Templos
- Rituais e festas
- Adoração de animais
- Utilização de oráculos
Objetivo de aprendizagem
- Descrever as crenças e práticas religiosas do Antigo Egipto
Pontos-chave
- A religião do Antigo Egipto durou mais de 3.000 anos e era politeísta, o que significa que havia uma multiplicidade de divindades, que se acreditava residirem no interior das forças da natureza e controlarem-nas.
- A prática religiosa formal centrava-se no faraó, ou governante, do Egipto, que se acreditava ser divino e actuava como intermediário entre o povo e os deuses. O seu papel era sustentar os deuses para que estes pudessem manter a ordem no universo.
- O universo egípcio centrava-se em Ma'at, que tem vários significados em inglês, incluindo verdade, justiça e ordem. Era fixo e eterno; sem ele, o mundo desmoronar-se-ia.
- O mito mais importante é o de Osíris e Ísis. Osíris, o soberano divino, foi assassinado por Set (deus do caos) e depois ressuscitado pela sua irmã e esposa Ísis para conceber um herdeiro, Hórus. Osíris tornou-se então o soberano dos mortos, enquanto Hórus acabou por vingar o seu pai e tornou-se rei.
- Os egípcios preocupavam-se muito com o destino das suas almas após a morte. Acreditavam que ka (força vital) deixava o corpo após a morte e precisava de ser alimentado. Ba, ou espiritualidade pessoal, permanecia no corpo. O objetivo era unir ka e ba para criar akh.
- As representações artísticas dos deuses não eram representações literais, uma vez que a sua verdadeira natureza era considerada misteriosa, mas eram utilizadas imagens simbólicas para indicar essa natureza.
- Os templos eram o método do Estado para sustentar os deuses, uma vez que as suas imagens físicas eram alojadas e cuidadas; os templos não eram um local de culto para o cidadão comum.
- Certos animais eram adorados e mumificados como representantes de deuses.
- Os oráculos eram utilizados por todas as classes.
Condições
Ma'at
O universo egípcio.
heka
A capacidade de utilizar forças naturais para criar "magia".
panteão
Os actores centrais de uma religião.
politeísta
Uma religião com mais de um deus adorado.
ka
A parte espiritual de um ser humano ou deus que sobreviveu após a morte.
Duat
O reino dos mortos; residência de Osíris.
ba
As características espirituais de uma pessoa individual que permaneceram no corpo após a morte. Ba poderia unir-se ao ka.
akh
A combinação do ka e do ba que vivem na vida após a morte.
A religião do Antigo Egipto durou mais de 3000 anos e era politeísta, o que significa que existia uma multiplicidade de divindades, que se acreditava residirem e controlarem as forças da natureza. As práticas religiosas estavam profundamente enraizadas na vida dos egípcios, que tentavam satisfazer os seus deuses e ganhar o seu favor. A complexidade da religião era evidente, uma vez que algumas divindades existiam emO panteão incluía deuses com papéis importantes no universo, divindades menores (ou "demónios"), deuses estrangeiros e, por vezes, humanos, incluindo faraós falecidos.
A prática religiosa formal centrava-se no faraó, ou governante do Egipto, que se acreditava ser divino e actuava como intermediário entre o povo e os deuses. O seu papel era sustentar os deuses para que estes pudessem manter a ordem no universo, e o Estado gastava os seus recursos generosamente para construir templos e proporcionar rituais. O faraó era associado a Hórus (e mais tarde a Amun) e visto comoApós a morte, o faraó era totalmente deificado, diretamente identificado com Ra e associado a Osíris, o deus da morte e do renascimento. No entanto, os indivíduos podiam apelar diretamente aos deuses para fins pessoais, através de orações ou pedidos de magia; à medida que o poder do faraó diminuía, esta forma pessoal de prática tornou-se mais forte. A prática religiosa popular também envolvia cerimónias em torno deAs pessoas também invocavam a "magia" (chamada heka) para fazer com que as coisas acontecessem utilizando as forças naturais.
Deuses do Panteão. Esta pintura mural mostra, da esquerda para a direita, os deuses Osíris, Anúbis e Hórus.
Cosmologia
O universo egípcio centrava-se em Ma'at, que tem vários significados em inglês, incluindo verdade, justiça e ordem. Era fixo e eterno (sem ele, o mundo desmoronar-se-ia), e havia ameaças constantes de desordem que obrigavam a sociedade a trabalhar para o manter. Os habitantes do cosmos incluíam os deuses, os espíritos dos humanos falecidos e os humanos vivos, o mais importante dos quais era oO Ma'at era renovado por acontecimentos periódicos, como o dilúvio anual do Nilo, que ecoavam a criação original. O mais importante destes acontecimentos era a viagem diária do deus-sol Rá.
Os egípcios viam a terra como uma superfície plana (o deus Geb), sobre a qual se erguia o céu (a deusa Nut); estavam separadas por Shu, o deus do ar. Por baixo da terra havia um submundo e um subcéu paralelos e, para lá dos céus, ficava Nu, o caos anterior à criação. Duat era uma zona misteriosa associada à morte e ao renascimento e, todos os dias, Rá passava por Duat depois de viajar sobre a terra durante o dia.
Cosmologia egípcia. Nesta obra de arte, o deus do ar Shu é ajudado por outros deuses a sustentar Nut, o céu, enquanto Geb, a terra, se encontra por baixo.
Mitos
Os mitos egípcios são sobretudo conhecidos através de hinos, textos rituais e mágicos, textos funerários e escritos de gregos e romanos. O mito da criação via o mundo a emergir como um espaço seco no oceano primordial do caos, marcado pela primeira ascensão de Rá. Outras formas do mito viam o deus primordial Atum a transformar-se nos elementos do mundo e o discurso criativo do deus intelectualPtah.
O mito mais importante foi o de Osíris e Ísis. O governante divino Osíris foi assassinado por Set (deus do caos), depois ressuscitado pela sua irmã e esposa Ísis para conceber um herdeiro, Hórus. Osíris tornou-se então o governante dos mortos, enquanto Hórus acabou por vingar o seu pai e tornou-se rei. Este mito definiu os faraós, e a sua sucessão, como a ordem contra o caos.
A vida depois da morte
Os egípcios preocupavam-se muito com o destino das suas almas após a morte e construíam túmulos, criavam bens funerários e faziam oferendas para preservar os corpos e os espíritos dos mortos. Acreditavam que os seres humanos possuíam ka, ou força vital, que deixava o corpo com a morte. Para perdurar após a morte, o ka devia continuar a receber oferendas de alimentos; podia consumir a essência espiritual dos mesmos. Os seres humanos também possuíam umOs ritos funerários destinavam-se a libertar o ba para que este pudesse deslocar-se, juntar-se ao ka e viver como akh. No entanto, o ba regressava ao corpo à noite, pelo que o corpo devia ser preservado.
A mumificação envolveu práticas elaboradas de embalsamamento e envolvimento em tecido, juntamente com vários ritos, incluindo a cerimónia de abertura da boca. Os túmulos eram originalmente mastabas (estruturas rectangulares de tijolo) e depois pirâmides.
No entanto, originalmente, isto não se aplicava às pessoas comuns: elas passavam para um reino escuro e sombrio que era o oposto da vida. Os nobres recebiam túmulos e presentes do faraó. Eventualmente, por volta de 2181 a.C., os egípcios começaram a acreditar que cada pessoa tinha um ba e podia aceder à vida após a morte. No Novo Reino, a alma tinha de enfrentar perigos no Duat antes de ter um julgamento final, chamadoa Pesagem do Coração, em que os deuses comparavam as acções do falecido em vida com Ma'at, para ver se eram dignas. Em caso afirmativo, o ka e o ba eram unidos num akh, que então viajava para o exuberante mundo subterrâneo, ou viajava com Ra na sua jornada diária, ou mesmo regressava ao mundo dos vivos para realizar magia.
Texto Funerário - Nesta secção do Livro dos Mortos para o escriba Hunefer, é mostrada a Pesagem do Coração.
Ascensão e Queda dos Deuses
Alguns deuses ganharam um estatuto primordial ao longo do tempo e depois caíram à medida que outros deuses os ultrapassaram, como o deus do sol Rá, o deus criador Amon e a deusa-mãe Ísis. Houve mesmo um período de tempo em que o Egipto era monoteísta, sob o faraó Akhenaton e o seu deus patrono Aten.
As relações entre as divindades
Tal como as forças da natureza tinham inter-relações complexas, o mesmo acontecia com as divindades egípcias. As divindades menores podiam estar ligadas, ou as divindades podiam juntar-se com base no significado dos números na mitologia egípcia (ou seja, os pares representavam a dualidade). As divindades também podiam estar ligadas através do sincretismo, criando uma divindade composta.
Representações artísticas de deuses
As representações artísticas dos deuses não eram representações literais, uma vez que a sua verdadeira natureza era considerada misteriosa. No entanto, foram utilizadas imagens simbólicas para indicar essa natureza. Um exemplo foi Anúbis, um deus funerário, que foi mostrado como um chacal para contrariar o seu significado tradicional de necrófago e criar proteção para a múmia.
Templos
Os templos eram o método do Estado para sustentar os deuses, uma vez que as suas imagens físicas eram alojadas e cuidadas; não eram um local de culto para o cidadão comum. Eram templos mortuários para servir os faraós falecidos e templos para os deuses patronos. Começando por ser estruturas simples, foram-se tornando mais elaboradas e eram cada vez mais construídas em pedra, com uma planta comum. Os deveres rituais eram normalmenteNo Novo Reino, o sacerdócio profissional tornou-se comum e a sua riqueza rivalizava com a do faraó.
Rituais e festas
Para além de numerosos rituais nos templos, incluindo a cerimónia matinal de oferendas e as encenações de mitos, havia cerimónias de coroação e o festival sed, uma renovação da força do faraó durante o seu reinado. O Festival Opet em Karnak envolvia uma procissão que transportava a imagem do deus para visitar outros locais importantes.
Adoração de animais
Em muitos locais, os egípcios adoravam animais específicos que acreditavam ser manifestações de divindades, como o touro Apis (do deus Ptah), gatos mumificados e outros animais.
Utilização de oráculos
Os plebeus e os faraós faziam perguntas aos oráculos, e as respostas podiam mesmo ser utilizadas durante o Novo Reino para resolver litígios jurídicos, o que podia implicar fazer uma pergunta enquanto se transportava uma imagem divina e interpretar o movimento ou tirar à sorte.